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Dans ce texte, Pierre Rabhi expose les motivations profondes qui l'ont poussé, lui et ses proches collaborateurs, à lancer une campagne parallèle lors des élections présidentielles et législatives de 2012 en France. Cette décision ne relevait pas d'un acte de politique politicienne ; bien au contraire, elle devait permettre à tous ceux qui oeuvraient concrètement pour un changement bénéfique de la société d'être enfin entendus.
Dans des domaines aussi variés que l'éducation, l'énergie, l'agriculture, l'économie ou l'aménagement du territoire, des hommes et des femmes trouvent des solutions pour faire face, chacun à son échelle, aux différents défis de notre temps. Peu à peu, à condition d'être suffisamment connues et relayées, ces initiatives créatrices sont capables d'inspirer à la gouvernante politique des options et des décisions résolument novatrices.
Ainsi, tous, chaque jour, dans chacun de nos choix les plus quotidiens, nous sommes les meilleurs candidats à la construction d'une société respectueuse des êtres humains et de la nature.

Une découverte des fleuves du monde à travers 22 cas des cinq continents : Saint-Laurent, Mississippi, Gange, Huang He, Mékong, Niger, Congo, Rio Grande, Rhin, Danube, etc. Des explications sur les barrages, les écluses, pour comprendre les milieux naturels et les rôles économiques et politiques des fleuves.

"Pierre Rabhi a vingt ans à la fin des années 1950, lorsqu'il décide de se soustraire, par un retour à la terre, à la civilisation hors sol qu'ont commencé à dessiner sous ses yeux ce que l'on nommera plus tard les Trente Glorieuses. En France, il contemple un triste spectacle : aux champs comme à l'usine, l'homme est invité à accepter une forme d'anéantissement personnel à seule fin que tourne la machine économique. L'économie ? Au lieu de gérer et répartir les ressources communes à l'humanité en déployant une vision à long terme, elle s'est contentée, dans sa recherche de croissance illimitée, d'élever la prédation au rang de science. Le lien viscéral avec la nature est rompu ; cette dernière n'est plus qu'un gisement de ressources à exploiter - et à épuiser. Au fil des expériences, une évidence s'impose : seul le choix de la modération de nos besoins et désirs, le choix d'une sobriété libératrice et volontairement consentie, permettra de rompre avec cet ordre anthropophage appelé "mondialisation". Ainsi pourrons-nous remettre l'humain et la nature au coeur de nos préoccupations, et redonner enfin au monde légèreté et saveur."